古董鑒別之要點

一、特征比較：鑒別的本質原則

古董，因其年代、材質、制作工藝及保存狀態(tài)的不同，每一類別如瓷器、青銅器，都存在著獨特的特征。這些特征如銅器鑄造的模具痕跡、歲月留下的銅銹、瓷器的彩繪顏料、胎土、釉面特征等，都是自然形成的，多數為不同時代器物所特有。鑒別古董真?zhèn)危褪菍@些特征進行細致的比較。

二、明確古董名稱與歸類：第一步鑒別工作

對于一件古董，首先要確定其名稱和歸類，然后按照相應的特征去對比，檢查其是否具備這些特征，以及這些特征性狀是否與真品的性狀相符。這是判斷古董真?zhèn)蔚幕痉椒ā?/p>

三、專家與全知全能之不可能

古董分類繁多，一個人想要精通每一類古董的鑒別特征幾乎是不可能的。一個真正的專家往往只在某些領域有所建樹，而并非所有領域都能涉獵。全面精通各類古董的鑒別，很多時候可能只是一種宣傳手段，并不一定真實。

四、瓷器鑒別的實踐與挑戰(zhàn)

以瓷器為例，明清時期，隨著景德鎮(zhèn)官窯的建立和發(fā)展，瓷器上的款識趨于系統(tǒng)化、規(guī)范化。民窯瓷器的款識則呈現出多種多樣的復雜局面。每個朝代都有其獨特的款識風格和特征，如明代的永樂、宣德、成化等朝代的瓷器款識都有各自的特點。對這些特點進行深入研究和理解，是瓷器鑒別的關鍵。

明清瓷器款識概覽

明代篇

在明代，瓷器款識起始于永樂朝。當時，開始有在瓷器上書寫帝王年號作為款識的習慣?？钍揭浴坝罉纺曛啤彼淖肿瓡顬橹鳎嘤锌瑫?。永樂官器署款者不多，僅見于青花、白釉、青釉及紅釉等瓷器上。到了宣德時期，帝王年號款激增，大多數為楷書，也有與永樂一脈相承的篆書款。正統(tǒng)、景泰、天順等朝代的瓷器款識也有其獨特之處。隨著成化的到來，以青花楷書“大明成化年制”六字二行款為主，亦有其他形式與內容的款識。

清代篇（以瓷器為例待續(xù)）

清代瓷器款識豐富多樣，不同朝代各有特色。如康熙時期的楷篆并用，以楷為主；雍正時期的楷行書款增多；乾隆時期有大量紀年款和頌揚性詩畫款等。這些豐富多樣的款識形式與內容的演變，為我們鑒別古董提供了重要的線索與依據。待續(xù)部分將詳細介紹其他朝代的瓷器款識特點與鑒別要點。瓷器年代與款識的探究

正德時期

正德官款主要有“大明正德年制”六字楷款和“正德年制”四字楷款，其中四字款更為普遍。款識有書寫與刻劃兩種形式，除漢字外，還有阿拉伯文及紅彩梵文。民窯器則多見“正德年造”、大明年造等楷款，更有“長命富貴”、“天下太平”等寓意吉祥的款識。

嘉靖時期

嘉靖官款通常書寫于底足，為“大明嘉靖年制”六字兩行楷款，并帶有雙圈。器口邊則少有六字橫款，但在大盤、大缸的口沿處可見?？钍降男问截S富，包括青花、紅彩、刻字涂金等，均為楷書，未見篆書。民窯器中則出現堂名款、人名款，如“滋樹堂”、“東書堂”以及“陳守貴造”、“鄧奎自造”等。吉語款如“富貴佳器”、“福壽康寧”等也增多。還有寫有“金〓大蘸壇用”款的器物，這是當時的道教用器。

隆慶時期

隆慶時期的官窯年款主要是“大明隆慶年造”六字兩行楷款，少見四字款。款外常圍以雙圈或方框。隆慶款識有青花和紅彩兩種，紅彩款多用于彩器上。

萬歷時期

萬歷時期的官款以“大明萬歷年制”六字兩行楷款為主，也有四字兩行款。堂名款、人名款、吉語款增多，如“徐〓慶堂”、“純思堂”等。

天啟時期

天啟時期的官款以“大明天啟年制”六字兩行楷款為主，也有書寫“天啟年制”的。民窯中則出現“天啟元年”、“天啟八年”等紀年款。堂名款和吉語款如“竹石居”、“白玉堂”等，還常見圖案款，如兔子、靈芝等形象。

崇禎時期

崇禎時期署官款的器物較少見，主要有“大明崇禎年制”及“崇禎丁丑”等。民窯則盛行堂名款、人名款和吉語款。

清代

順治時期

順治官款較為少見，主要為“大清順治年制”六字兩行楷款，并有青花款識。民密器則多見干支紀年款，如“順治丁〓年”。堂名款和吉語款減少，但仍有“繼善堂”、“百花齋”等。

康熙時期

康熙官窯瓷器的紀年款主要分為兩類：一是“大清康熙年制”，二是“康熙御制”?？滴醭善骺钭R種類繁多，按書體有楷書、篆書、行書；按顏色有青花、釉里紅等；按排列形式有六字兩行、三行等。民窯一般無年款，但其他種類款識很盛行。值得一提的是，“中和堂制”款的器物是宮內御用之器。中和堂曾是康熙皇帝的居住之所。

雍正時期

雍正時期的官窯年款主要是“大清雍正年制”，也有六字三行的款式。琺瑯彩器則有“雍正年制”與“雍正御制”四字款識。還有堂名款如朗吟閣制等；人名款如江鳴〓制等；圖案款如靈芝等有一定數量。雍正朝的瓷器制作精美，體現了當時高超的瓷器工藝水平。值得一提的是，“朗吟閣制”為雍正未登極之前燒制的，反映了雍正的個人審美趣味。朗吟閣是當時雍正的讀書處。雍正朝的瓷器制作不僅代表了當時的工藝水平高峰也反映了當時社會的文化風貌和藝術追求。。

嘉慶時期瓷器款識

嘉慶時期的官窯瓷器，款識主要以篆書為主，偶爾輔以楷書。典型的款識為“大清嘉慶年制”六字三行篆款。民窯款識則更為多樣，篆、楷均有，可能是六字或四字，但字體較為草率，常出現圖章式的篆書款。

道光時期瓷器款識

道光的官款與嘉慶時期體式相似，大多采用“大清道光年制”六字三行篆款，同時善用青花和紅彩書寫款識。

咸豐時期瓷器款識

咸豐朝開始興起楷書署款的風氣，官窯多使用“大清咸豐年制”六字二行或三行楷款。篆書款減少，除了青花款，還有紅彩款與刻款。民窯器中特別盛行圖章式篆書款，并對后世產生深遠影響。

同治時期瓷器款識

同治的官款以楷書為主，常見的是“大清同治年制”六字兩行和“同治年制”四字兩行楷款，運用青花、紅彩或金彩書寫。民窯器則多使用紅彩圖章式篆書款。

光緒時期瓷器款識

光緒時期的官窯款識結合了楷書和篆書，以楷款為主，形式多樣化，有“大清光緒年制”六字二行或三行款，也有四字兩行款，多數不飾圈框。民窯款識則相對草率。

宣統(tǒng)時期瓷器款識與悟性在鑒識中的重要性

宣統(tǒng)時期的官窯款識豐富，包括青花、紅彩與墨彩款等，以“大清宣統(tǒng)年制”六字兩行楷款為主。在古陶瓷鑒定中，“悟性”的重要性不容忽視。有時候，即使擁有豐富的歷史知識和眼力，失去了平常心也可能導致鑒識失誤。例如，有人可能擁有署有“永樂年制”篆款的青花龍紋盤，并視其為國寶級文物。忽視了當時皇帝在瓷器上冠以年號的傳統(tǒng)思維和皇帝尊嚴的考量，永樂朝并未將年號倒扣于外底。這件外底署有永樂年號的青花龍紋盤超越了歷史進程，很可能是假冒品。在中國陶瓷史上，明宣宗是第一位將年號書于器物外底部的帝王，開創(chuàng)了標準年號款的先河。這反映了宣德帝對署年號款的濃烈興趣，同時也顯示出那個時代在瓷器款式上的無奈和探索。這些歷史背景和細節(jié)考量，都需要我們在鑒識過程中保持平常心，發(fā)揮悟性，才能做出準確的判斷。

古瓷器的鑒識是一門需要深入理解和細致觀察的藝術。除了書本知識，還需要多看實物，多聽前輩的指點，以提升自己的悟性。只有這樣，才能更準確地理解和欣賞古瓷器的魅力。探索古瓷鑒定的深度與廣度：從悟性到現代鑒定應用

一、古瓷鑒定的魅力與挑戰(zhàn)

古瓷鑒定是一項充滿魅力的藝術，它要求鑒定者擁有獨特的悟性。這種悟性體現在對時空的深刻理解，以及對歷史長河中細微跡象的敏銳捕捉。例如，通過對洪武朝官窯無款與宣德時官窯瓷款多的觀察，我們可以感悟到明皇朝初期皇帝在署款上的心態(tài)變化。在鑒定過程中出現的“吃藥”、“走眼”等錯誤，則是缺乏悟性的表現。要想成為一名優(yōu)秀的古瓷鑒定師，必須深入理解歷史常識、書本知識，并將其靈活應用于鑒定技能中。保持一顆平常心，善于總結與比較，也是提升悟性的關鍵。

二、收藏活動的演變與挑戰(zhàn)

收藏活動是一項高雅的文化活動，同時也是一種藝術品投資行為。許多古瓷在拍賣市場上被拍來拍去，或是經過數年的投資索回，體現了收藏活動的復雜性和不確定性。古董的傳承不僅受到世事變遷、人生短暫的影響，還受到個人志向、生活追求以及后代認知程度的影響。即使是一些珍品，也難以保證在未來不被換成或被當作普通品出售。這使得收藏活動永遠充滿撲朔迷離的魅力和演繹不完的故事。

三、現代收藏與鑒定工具的應用

隨著科技的發(fā)展，現代收藏愛好者有了更多的工具和平臺來輔助鑒定古董。古玩鑒寶app等現代技術產品為收藏愛好者提供了便捷的鑒定服務。這些app可以通過掃描古董進行識別，并對其進行估價。無論是高檔玉器、茶具還是珠寶，都可以在這些app上進行估價。收藏愛好者還可以與其他收藏家在線互動，交流和討論，更好地掌握古董的收藏知識和技巧。

四、收藏活動的投資與價值提升

收藏活動不僅是文化的傳承，也是一種投資行為。一些行家通過在歐洲古玩店淘貨或在海外拍賣網站上“撿漏”，取得了不俗的成果。仇炎之在上世紀50年代初以較低價格購得成化斗彩雞缸杯，后成為收藏界的范例。這告訴我們，收藏不分先后，關鍵看藏品的品質和收藏者的綜合實力。精品的收藏比起即時的買進賣出，甚至比起驚心動魄的“撿漏”，更具爆發(fā)力。

五、對古代器物的珍視與保護

古代器物是祖先留給我們的寶貴遺產，它們承載著豐富的歷史和文化信息。作為收藏者，應該竭力呵護和珍藏這些寶貴的文物。如果非要變現的話，擁有者至少應該了解這些文物的身世、來歷和其在歷史上的地位。利用現代科技手段對文物進行保護和修復，也是非常重要的。讓我們共同珍惜和傳承這些寶貴的文化遺產。

古瓷鑒定和收藏活動是一項充滿挑戰(zhàn)和魅力的藝術。通過提升悟性、運用現代鑒定工具、掌握投資技巧以及珍視和保護古代器物，我們可以更好地探索古瓷鑒定的深度與廣度。